Очевидно, что и в Сибири Чернышевский продолжал смотреть на русскую общину как иа возможный зародыш социалистического строя. Это и сказалось в данной характеристике «мужицкой» позиции Волгина. При этом надо подчеркнуть, что Чернышевским здесь отчетливо учитывается необходимость политической независимости крестьянства и, кроме готовности крестьян «сделаться коммунистами, потому что живут в общинном устройстве», «народ мужиков» выставлен с непременным предварительным требованием «полного мужицкого равенства».
Эта тема о необходимости политического переворота в России как первейшего условия для дальнейшего счастливого устроения страны в концепции образа Волгина является важнейшей. «Чернышевский был не только социалистом-утопистом. Он был также революционным демократом».
До тех пор пока решение вопроса о крепостном праве находится в руках помещиков, Волгин считает это дело ничтожным. Для того чтобы гарантировать подлинные выгоды крестьян, надо уничтожить помещичью власть, изменить в стране весь государственный строй в целом. К этой мысли Волгин возвращается много раз. «Все вздор перед общим характером национального устройства» XIII, 242. «Что такое крепостное право?— Мелочь...» «Сущность дела в том, что за право существовать и работать, мужик обязан платить частному лицу—землевладельцу—подать: натурою или деньгами — барщину или оброк». «Вот серьезная сторона дела. Перемены в ней не будет, потому что общество не думает об этом».
Для Волгина было бы предпочтительнее, если бы дело «освобождения» крестьян велось бы прямыми крепостниками. Либеральные предложения являются только обманом, затушевывающим подлинный крепостнический смысл их намерений. Поэтому они более вредны. Чем более обнаженно и нагло повело бы себя дворянство, тем яснее была бы для народа подлинная сущность помещичьего «освобождения» крестьян. «Я не нахожу причины,— говорит Волгин,— горячиться даже из-за того, будут или не будут освобождены крестьяне, тем менее из-за того, кто станет освобождать их — либералы или помещики... Или, помещики даже лучше...» «Пусть дело об освобождении крестьян будет переданы в руки людям помещичьей партии. Разница не велика». «Была бы <разница> колоссальная, если бы крестьяне получили землю без выкупа... Выкуп—та же покупка. Если сказать правду, лучше пусть будут освобождены без земли».
- Нравственные искания русских писателей - Часть 237
- Нравственные искания русских писателей - Часть 235
- Нравственные искания русских писателей - Часть 189
- Нравственные искания русских писателей - Часть 238
- Нравственные искания русских писателей - Часть 234
html-cсылка на публикацию | |
BB-cсылка на публикацию | |
Прямая ссылка на публикацию |