Тургенев в своих планах дает образец медленной и систе­матической работы.

Совершенно иной характер носит работа Достоевского. Он не составлял формуляров своих героев, и поэтому у него нередко получались невязки в изложении, немыслимые у Тур­генева. Сплошь и рядом, например, в ходе романа у Достоев­ского герой меняет свое имя (в позднейших посмертных изда­ниях эти противоречия устранялись редактором), эпизоды не всегда бывали подогнаны один к другому и т. п. Если нельзя говорить о спешке в творчестве Достоевского в том смысле, как это часто упоминается в литературе о нем, то всё же от его планов получается впечатление какой-то психологи­ческой поспешности, неудержимого и хаотического потока мыслей, эпизодов, замечаний и т. п. При этом, в противо­положность Тургеневу, который в первую очередь думал о фабулярном материале, не задаваясь вопросом, как он будет осуществлен в романе, Достоевский с самого начала заинтересован самим сюжетом романа, и из его планов выри­совывается самый скелет произведения.

Самый внешний вид планов Достоевского весьма характе­рен. Отдельные отрывочные строки, иногда выписанные кал­лиграфически, иногда переходящие в неразборчивый черновик. Здесь же вставки и пометки на полях, с подчеркиваниями, выделением крупными буквами особо значительного, иногда с условными знаками. Часто — на полях посторонние, не имею­щие к делу отношения записи, что-то вроде пробы пера. Здесь же на полях характерные рисунки готических окон.

Вот в качестве примера начало плана романа „Житие великого грешника" (печатаю без сохранения орфографии):

20 8 декабря Житие великого грешника.

— Накопление богатства.

— Зарождающиеся сильные страсти.

— Усиление воли и внутренней силы. —

— Гордость безмерная и борьба с тщеславием.

— Проза жизни и страстная вера, беспрерывно ее побе­ждающая.

— Чтоб все поклонились, а я прощу.

— Чтоб ничего не бояться. Жертвы жизнию.

— Действие разврата; ужас и холод от него. Желание всех марать.

— Поэзия детских лет. Массагу.

— Обучение и первые идеалы.

— Тайно выучивается всему.

— Один. Ко всему приготовиться

— Или рабство, или владычество.

Верует. И только. Неверие в первый роз — странным эпизодом и только в монастыре организуется.